یکی از مهم‌ترین ابداعات بدعتانه متصوفه، «خانقاه» است که در اشعار و اندیشه‌های مولانا نیز مورد اشاره و نقد قرار گرفته و در نوشتار حاضر، ضمن مروری بر این بدعت، فرازهایی از اشارات مولانا در این باب منعکس می‌گردد.

در بررسی فقهی وضعیت تشکیلات بهائیت، به‌خصوص با توجه به ادعاهایی که درباره حقوق شهروندی اعضای این فرقه مطرح می‌گردد، ممکن است این گمان در اذهان عمومی مردم وجود داشته باشد که شاید از منظر فقهی، نمی‌توان هیچ شائبه‌ای برای اعضای این تشکیلات متصور شد. پاسخ به این شبهه، از رهگذر طرح مباح ذیل و بررسی آن‌ها میسر است

بسیاری از علما و اندیشمندان جهان عرب و اهل تسنن ایران به موضوع بهائیت متعرض شده و در آثار علمی، تحقیقی و تحلیلی خود، ضمن بررسی ریشه‌ها و پیشینه این فرقه، تبعات و نتایج شوم ظهور آن را مورد بحث قرار داده‌، حتی با بررسی اسناد و مدارک تاریخی، انتساب بهائیت به استعمار و صهیونیسم بین‌الملل را در آثار مختلف به اثبات رسانده‌اند.

مفهوم «آزادی»، به عنوان یکی از مهم‌ترین آرمان‌های بشر مطرح بوده‌است؛ چراکه با وجود اجماع بر سر ضرورت آن، همچنان تعریفی جامع، مانع و ذوابعاد از ماهیت، حدود و ثغور و کیفیت تحقق آن حصول نگشته و این مفهوم در هر نقطه و فرهنگ خاص، می‌تواند تعاریف و جنبه‌های متفاوتی به خود گیرد.

سودای جهانی شدن از آرمان های بهائیت است. دین جهانی و شهروند جهانی، دو اصطلاح پرتکرار و پرجاذبه‌ای است که بهائیان از آن دم می‌زنند و در سایه آن مشغول گسترش ادبیات پست‌مدرنیسم و حمایت از کثرت‌گرایی دینی، پرهیز از دگماتیسم فکری، صلح‌جویی، توسعه اجتماعی-اقتصادی و حمایت از حقوق زنان هستند

در نوشتار حاضر، تلاش شده تا ورود، فعالیت و اثرگذاری جریان تبشیر مسیحی یا مسیحیت‌صهیونیستی به آذربایجان در حکم بازوی پیش‌برنده منافع و اهداف اسرائیل در یکی از حساس‌ترین مناطق جنوب‌غربی‌آسیا مورد اشاره قرار گیرد

سخنانی که حسینعلی نوری به عنوان آیات منزله به نواحی گوناگون می‌فرستاد، گاهی با یکدیگر اختلاف و تفاوت داشت و به علاوه دارای غلط‌های صرفی و نحوی فراوانی بود و از این رو مورد نقد و اعتراض قرار می‌گرفت.

جهان استکبار در راستای اهداف استعماری خود در گام اول، معنویت‌هایی که می‌توانستند اهداف آن را تأمین کنند، شناسایی کرد و ترویج داد و در گام بعدی اگر چنین معنویتی وجود نداشت، آن را تولید کرد تا بتواند به اهداف دست یابد.

قرآن و عترت، بهترین دلیل راه هستند تا سالک الی‌الله را به قرب الهی برسانند، ولی از آنجا که سالک دچار ضعف روحی است و توهمات و تخیلات بر او غلبه دارد، برای آنکه به دام وسوسه‌های بازدارنده و القائات شیطانی نیفتد، نیاز به راهنمایی دارد.

مدل‌های تبشیری ارائه‌شده در کنفرانس‌ها، مدل کاشت کلیسا، مناسب‌ترین و مؤثرترین استراتژی در غرب آسیا و ایران به شمار می‌رود. کلیسای خانگی، محصول این استراتژی است.

هر اندیشه، دانش یا معنویتی که مدعی درمان روحی و جسمی انسان‌هاست، معمولاً از سه راه می‌تواند ادعای خود را اثبات کند. نخست، راه وحیانی و الهی؛ دوم، شیوه علمی؛ سوم، مسیر منطقی و عقلانی. حال باید بررسی شود که یوگا را با کدامیک از این روش‌ها، می‌توان ثابت کرد.

میسیونرها به تبشیر به عنوان یک علم نگاه کردند و مجموعه کنفرانس‌هایی در این زمینه تشکیل دادند که همایش ادینبورگ در آمریکا مهم‌ترین آن‌ها بود. از آن پس میسیولوژی دیگر به یک جریان تبدیل شد. دپارتمان‌ها، مؤسسات و انجمن‌هایی شکل گرفت مجلات زیادی در این زمینه چاپ شد.