درباره فائق رستمی
فائق رسمی، فرزند شهید عبدالقادر، در سال ۱۳۲۷ در مریوان متولد شد. پدرش فردی مذهبی بود که تأکید داشت او را وقف دین و نشر قرآن و سنت نماید. فائق رسمی در سال ۱۳۴۲ نزد اساتید برجسته منطقه کردستان دروس دینی و فقهی را آموخت و در سال ۱۳۵۴ اجازه نامه علمی از استاد خواجه ماموستا «محمدامین عالی» دریافت کرد. او در روستاهای منطقه به عنوان امام جماعت و مدرس فعالیت کرد و در سال‌های ۱۳۵۶ تا ۱۳۵۹ در روستای مرزی «باشماق» امام جماعت و مدرس بود و به تبلیغ ضد طاغوت می‌پرداخت.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، وی در نهادهایی همچون مرکز بزرگ اسلامی مریوان و هلال احمر همکاری داشت و به مدت ۱۵ سال امام جمعه و جماعت روستای «ترخان‌آباد» بود. برخی از مسئولیت‌های دیگر وی شامل: امام جمعه موقت مریوان (از سال ۱۳۹۱ تا کنون)، عضویت در شورای عالی افتاء استان کردستان، مدرس در مدارس علوم دینی، نماینده خبرگان رهبری، عضو مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، و امام جمعه سنندج (از ۱۳۹۸ تاکنون) است. وی همچنین سه رساله علمی به نام‌های «تشریح المسائل بالآیات و الاحادیث»، «فضیلت مکه و مدینه منوره و مسائل حج و عمره»، و «سراج المنبر و المحراب» دارد.
با توجه به گستره فعالیت‌ها وتجربیات حضرت‌عالــی،خــوب اســت در ابتدا مقایســه‌ای از وضعیت اهلسنت ایران،پیش وپس از پیروزی انقلاب اسلامی داشته باشید.
قبل از انقلاب اسلامی، اهلسنت ایران در محدودیت و تبعیض شدید قرار داشتند، به ویژه در زمینه‌های سیاسی و دولتی که حضور آنان در مناصب کلیدی بسیار کم بود. این وضعیت، بزرگترین ضربه را به جامعه اهلسنت وارد می‌کرد. در آن زمان، تنها جایی که رژیم نمی‌توانست به طور کامل دخالت کند، حجره‌های سنتی و مدارس دینی بود که توسط علما و ماموستایان اداره می‌شد. این افراد در برابر ظلم و تبعیض مقاومت می‌کردند و صدای عدالت‌خواهی‌شان در تریبون‌های مذهبی و نمازهای جمعه بلند بود. علما و ماموستایان با ترویج دین و شریعت، به تربیت نسل‌های جدیدی از مذهبیون پرداخته و در مبارزات علیه رژیم پهلوی نقش مهمی ایفا کردند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، گام‌های مهمی برای احقاق حقوق اهلسنت برداشته شد. حقوق مذهبی، سیاسی و اجتماعی اهلسنت مورد توجه قرار گرفت. آنان از آزادی در برگزاری مراسم مذهبی، حق داشتن نمایندگان در مجلس و خبرگان رهبری، حضور در نهادهای دولتی و نظامی، و امکان تشکیل احزاب و انجمن‌های سیاسی برخوردار شدند. همچنین، امکان اشتغال اهلسنت به عنوان قاضی، دادگر و بازرسی در دستگاه قضائی فراهم شد. به ویژه، حضور اهلسنت در مناصب نظامی و امنیتی، مانند فرمانده نیروی دریایی ارتش و سفیر در کشورهای خارجی، به عنوان یک دستاورد مهم شناخته می‌شود.
در استان کردستان، خدمات زیادی در زمینه‌های زیربنائی همچون برق، گاز، بهداشت، و صنعت به مردم اهلسنت ارائه شد. توسعه شبکه بهداشتی، وجود معادن طلا و فلزات گرانبها، و پیشرفت‌های صنعتی از دیگر دستاوردها بودند. این تحولات نمایانگر توجه دولت به توسعه استان‌های اهلسنت و تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی است.
در نتیجه، انقلاب اسلامی با تحقق اهداف خود توانست توطئه‌های دشمنان را شکست دهد و حمایت مردم کردستان، به ویژه ماموستایان اهلسنت، نقش مهمی در این پیروزی داشت.
بــاتوجــه بــه مســائل جـاری در منطقــه غرب آســیا و به‌خصوص مســئله فلســطین و جنایات اسرائیل،در این رابطه چه دیدگاهی دارید؟
می‌فرماید: «الخیــر فــی مــا وقــع»، خیر در آن است که واقع می‌شود. زمانی فلسطین و غزه هیچ قدرتی نداشتند، اما امروز به واسطه جنایت‌های اسرائیل و آمریکا، نه تنها مردم فلسطین، بلکه جهان بیدار شده است. دشمنی صهیونیست‌ها تنها با مسلمانان نیست بلکه با همه ادیان است. حتی غیرمسلمان‌ها خواستار محاکمه اسرائیل در دادگاه‌های بین‌المللی هستند. مسئله فلسطین، مسئله‌ای تاریخی است که به زمان پیامبران برمی‌گردد. یهود همیشه تلاش داشتند بر مسلمانان مسلط شوند، اما محاسباتشان اشتباه بود. همان‌طور که دشمنان انقلاب اسلامی ایران نیز تصور می‌کردند مردم ایران ضعیف‌اند، ولی از ایمان و شجاعت ملت ایران غافل بودند. در آینده نزدیک، دشمنان فلسطین نیز از اشتباهات خود پشیمان خواهند شد، چون امروز جهان در حال اتحاد است. برخی کشورهای عربی که با رژیم صهیونیستی همکاری می‌کنند، هنوز درس عبرت نگرفته‌اند، اما حقیقت این است که این رژیم به هیچ ملت و دینی وفا ندارد.
بــه مســئله بسترســازی بــرای عادی ســازی روابط برخی کشــورهای عربی اشاره داشتید، به نظر شما این موضوع چه پیامدهایی دارد؟
ما دارای یک مکتب روشن هستیم که در آن شش مسئله مهم وجود دارد که دشمن از آن هراس دارد. نخست قرآن کریم است که به وحدت مسلمانان دعوت می‌کند: «القرآن یجمعنا». دوم قبله است که نماد اتحاد مسلمانان است: «القبله تجمعنا». سوم کعبه به عنوان مرکز رسالت و وحی است: «الکعبه تجمعنا». چهارم محبت رسول اکرم، پنجم محبت آل بیت و اصحاب ایشان، و ششم اخلاق مداری. دشمن از این مسائل می‌ترسد زیرا می‌داند اگر مسلمانان متحد شوند، دشمن شکست خواهد خورد. ما باید از تجربیات گذشته مانند حملات آمریکا به افغانستان، سوریه و عراق درس بگیریم و بدانیم که اسلام دین وحدت و محبت است. دشمن علیه اسلام قیام می‌کند چون این دین همه بشریت را به وحدت دعوت کرده است.
قــدری دربــاره مشــارکت‌های اجتماعــی و سیاسی جامعه اهلسنت توضیح دهید؟
در سال ۱۳۵۸، امام خمینی (ره) چهار مسئله مهم را به ملت ایران مطرح کردند که بدون هیچ فشاری، به عنوان یک دعوت، مردم پذیرفتند. اولین مسئله، استقلال بود. امام فرمودند که از این پس ایران باید مستقل باشد و از وابستگی به دیگران رهایی یابد. این پیام برای تمام اقوام و زبان‌های مختلف ایران روشن و قابل قبول بود.
دومین مسئله، آزادی بود که در کنار استقلال قرار گرفت. امام آزادی را بر اساس اصول اسلام بیان کردند. آزادی در دین اسلام به معنای مردم‌سالاری، نظارت مردم بر امور دولت و جلوگیری از ظلم است. امام با اشاره به اینکه در گذشته مردم تحت ظلم و شکنجه قرار می‌گرفتند، از آزادی به عنوان یک رکن مهم برای حفاظت از حقوق انسان‌ها سخن گفتند.
سومین مسئله، عدالت بود. در اسلام، عدالت به معنای احترام به حقوق تمام افراد جامعه است. امام نمونه‌های تاریخی از عدالت اسلامی را یادآوری کردند، مانند نقش سلمان فارسی به عنوان فرمانده و بلال حبشی به عنوان مؤذن پیامبر اسلام. این‌گونه اقدامات نشان‌دهنده برابری و انصاف در نظام اسلامی بود.
چهارمین مسئله، مساوات بود. امام با اشاره به اختلافات طبقاتی در جامعه قریش، تأکید کردند که در اسلام هیچ‌کس بر دیگری برتری ندارد. همه مسلمانان در برابر خدا برابرند، و هیچ‌کس حق تحقیر دیگری را ندارد، حتی اگر فردی در موقعیت اجتماعی بالاتری باشد.
امام سپس به عمران و آبادانی کشور اشاره کردند. در اسلام، حکومت و حاکمان موظف به آبادانی زمین و خدمت به مردم هستند. در این زمینه، امام به آیه‌ای از قرآن اشاره کردند که فساد حاکمان را محکوم می‌کند و تأکید کردند که وظیفه دولت اسلامی ایجاد پیشرفت و رفاه برای مردم است.
در نهایت، امام خمینی (ره) از مشارکت مردم در تصمیم‌گیری‌های کشور سخن گفتند و آن را به عنوان یکی از اصول اسلام مطرح کردند. مردم ایران با آگاهی و وحدت، با فراخوان امام خمینی (ره) به جمهوری اسلامی رای دادند و ۹۹ درصد مردم ایران به این نظام پاسخ مثبت دادند. امام تأکید کردند که هیچ دینی به اندازه اسلام از حقوق انسان‌ها دفاع نمی‌کند.
در این مسیر، علمای دین نقش بسیار مهمی دارند. علما با وجود مشکلات معیشتی، همچنان به وظیفه خود در هدایت و دعوت مردم به وحدت و برادری عمل کردند. مردم ایران، از جمله کردستان، همواره نشان داده‌اند که به اسلام و برنامه‌های آن وفادار هستند و برای تحقق این اهداف، جانفشانی کرده‌اند.
موضــوع بعــدی، مقولــه جریان‌هــای تندروی سلفی‌گری وتکفیری است؛اهداف و فعالیت‌های تروریستی آناها را چطور ارزیابی می‌کنید
خداوند در قرآن به پیامبر اسلام دستور می‌دهد که مردم را با حکمت، موعظه حسنه و مناظره صحیح به سوی خدا دعوت کند. این آموزه‌ها نشان می‌دهند که اسلام دین محبت، نرم‌خویی و عقلانیت است و هیچ جایی برای خشونت، ترور یا قتل‌عام ندارد. قرآن پیامبر را به عنوان فردی مهربان و دلسوز برای مردم معرفی می‌کند که هر مشکل و درد امت را درد خود می‌داند.
این دیدگاه به شدت با جنایات هولناکی که تحت نام دین صورت میگیرد، در تضاد است. نمونه‌ای از این تضاد در واقعه‌ای تاریخی از زندگی پیامبر اسلام آورده شده است؛ زمانی که اسامه بن زید، یکی از صحابه، فردی را که به ادای شهادتین اقرار کرده بود کشت، پیامبر از او پرسید چرا پس از شهادت او را کشته است. این نشان می‌دهد که اسلام هیچ‌گاه از کشتن فردی که توبه کرده یا ایمان آورده است، حمایت نمی‌کند.
امروز مسلمانان و علما به درک این نکته رسیده‌اند که خشونت و ترور نه تنها هیچ کمکی به دین نمی‌کند، بلکه تنها نفرت و مشکل برای بشریت به همراه دارد. آنها اکنون بر اهمیت معنویت و عرفان در دین اسلام تأکید دارند و در تلاشند تا با همدیگر به تفاهم برسند و از آموزه‌های قرآن برای ایجاد صلح و وحدت استفاده کنند. هدف اصلی این است که با شناخت و همکاری بیشتر، مسلمانان و مردم جهان درک بهتری از یکدیگر پیدا کنند.
یکـی از بدعت‌هـاوشبهه پراکنی‌های جریان‌های معارض و شبه روشنفکری در جامعه ما، مانور روی مسئله حجاب وآزادی است؛ دیدگاه اهلسنت را در این زمینه بیان بفرمایید؟
امــروز، مســاجدی کــه [نمــاز] جمعــه در آن برپــا میشــود، خیلــی توســعه پیــدا کرده انــد. در کردســتان، مــا حــدود ۲۷۰۰ مســجد داریــم. ایــن نشــانه ایمــان، بــاور و بازگشــت جوانــان اســت. الحمــدلله، نه تنهــا جوانــان مــا بلکــه جوانــان کشــورهای دیگــر پــی میبرند به اینکــه عزت دین اســلام، زن و مــرد زیــر ســایه حجاب اســت. چرا دشــمن ایــن همــه کوشــش میکنــد کــه جوانــان مــا را بــه ســوی مســائل مشــکل زا بکشــاند؟ بــه خاطــر اینکــه از ایمــان آن‌هــا میترســد. مــن همیشــه به خواهــران عرض کــرده ام، درهای دکان طلا فــروش از همــه دکان هــای دیگــر محکم تــر اســت، گاوصنــدوق طلا فــروش از همــه گاوصندوق هــای دیگــر قوی تــر اســت، چون اشــیای ارزشــمند در آن دکان است اما خواهــرم شــما از آن طـلا هم ارزشــمند تری، به خاطر این، دشــمن دنبــال طلا میرود که بدزد و دنبال شما میرود که شما را بدزد. تبلیغــات یکــی از عوامــل پیــروزی اســلام بــر کفر اســت؛ «وما الی الرســول الا البــلاغ». امروز الحمــدلله با تلاش علما و ماموســتایان حتی کســانی که حجــاب را برداشــتند، اندک اندک بــر روی حجــاب برمی گردنــد. انشــاءا… این مســئله حل میشــود اما با درایت، عقلانیت و صبــوری. تبلیــغ انســانی، از همــه مهم تــر اســت کــه مــا بتوانیــم بــا احســان، نرمــی، عطوفــت و رفتــن بــه میــان مــردم، تأثیرگــذار باشــیم. دشــمن می‌دانــد دیگــر بــه واســطه اســلحه و مهمــات نمیتوانــد بــا مســلمانان بجنگــد لــذا بــا ماهــواره، فضــا مجــازی و… میکوشــد جوانــان مــا را به واســطه مــواد مخــدر، حجــاب و مشــروبات جــذب کند که امروز الحمدلله جوانان پی برده اند دشــمن، خواهــان ســعادت مســلمانان نیســت.
یکــی از فرقه‌هایــی کــه از بدو شــکل گیری روی مســئله حجاب، دســت گذاشــته و همچنــان در انحراف آن میکوشــد،بهائیت اســت؛نظر شــما درباره فعالیت‌های این فرقه چیست؟
اســلام، دینــی اســت کــه از هــر ســو نــگاه کنیــد، حقــوق همه بشــریت را دربــر میگیرد. بهائیــت، دیگــر رنگــی نــدارد. حتــی در زمــان ستم شــاهی، مــا طلبه داشــتیم که بــه خاطر مقابلــه بــا بهائیــت، چندیــن ســال زنــدان بــود امــا امــروز دیگــر جایــی نــدارد. شــاید در جاهــای دیگــر مخفیانــه حرکت می‌کننــد اما این می‌طلبد که صهیونیستی هشیار باشند و آ گاهی داشته باشند که جوانان را به واسطه مســائل دنیایــی، پول و ثروت به ســوی خود جلب نکنند. این ترفندی اســت برای آنکه از دین مبارک اســم برگردند ولی یقین بدانید بهائیــت و مســائل دیگــر، یــواش یــواش در میان مسلمانان، کمرنگ می‌شود.
در پایان، اگر نکته‌ای دارید،بفرمایید.
انقلاب اسلامی ایران در زمانی آغاز شد که ظلم و فساد رژیم پهلوی به اوج خود رسیده بود و کشور در دست مستشاران خارجی و استبداد داخلی گرفتار بود. مردم تحت ظلم و شکنجه قرار داشتند و منابع کشور به یغما می‌رفت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تحولات بزرگی در سطح جهانی و داخلی ایجاد شد. انقلاب به مظلومین امید داد و به مستکبران هشدار داد که دوران سلطه‌گری به پایان رسیده است. آگاهی و بصیرت ملت‌ها باعث شد تا در برابر استعمار بایستند و به خودباوری، اتحاد و توسعه بپردازند.
گام دوم انقلاب، که توسط مقام معظم رهبری تبیین شد، بر توسعه، تولید، پیشرفت و کاهش فواصل طبقاتی تأکید داشت. رهبری بر اهمیت جوانان به عنوان موتور محرکه کشور تأکید کرد و خواستار آمادگی آنها در تمامی ابعاد از جمله علمی، اخلاقی و معنوی شد. شایسته‌سالاری باید بر اساس خدمت به مردم، تلاش برای توسعه و پیشرفت باشد، نه موقعیت‌های شغلی.
رهبر معظم انقلاب همچنین بر اهمیت توجه به مناطق محروم و حاشیه‌ای و رسیدگی به مشکلات مردم تأکید کردند. مردم به مقام و پست‌های دولتی رأی نمی‌دهند، بلکه به خدمتگزاری و تلاش برای آبادانی، توسعه و پیشرفت رأی می‌دهند. در نتیجه، مسئولین باید به مردم خدمت کنند و پاسخ‌گوی انتظارات آنها باشند.
دیدگاهتان را بنویسید