×
×

بهائیت - روشنگر مدیا

 بهائیت و سیاست 
از «جامعه سازی» تا «رویای حکومت»

 بهائیت و سیاست 

ماهیت بنیادین تشکیلات بهائیت رسیدن به «قدرت» در ابعاد تامه آن اعم از سرزمین واحد مردم واحد ساختار واحد و قانون اساسی واحد است. و این نوشتار میکوشد مبتنی بر اسناد بهائیت و متکی بر سخنان سران بهائی اهداف اصلی بهائیت را از پس فعالیت های خود یعنی از «جامعه سازی تا رویای حکومت» به بحث بنشیند.
  • ۱۲ مهر ۱۴۰۴
  • ۰
  • مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین «علیرضا روزبهانی» نویسنده و پژوهشگر حوزه فرق و ادیان
    «قدرت و حاكميت»،آرزو و هدف اساسی بهائیت

    مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین «علیرضا روزبهانی» نویسنده و پژوهشگر حوزه فرق و ادیان

    «قدرت»، «حاکمیت» و «نفوذ» از مفاهیم کلیدی در تشکیلات بهائی است و بخش عمده‌ای از اسناد و دستورالعمل‌های آن حول این محور شکل گرفته است. بسیاری از وظایف و تکالیف اعضای این فرقه در راستای ایجاد بستر برای تحقق این اهداف تعریف می‌شود. هرچند قدرت‌طلبی در جریان‌های فرقه‌ای مشترک است، در بهائیت عمق و نمودی ویژه دارد و با ماهیت و غایت آن پیوند خورده است. با توجه به اهمیت این موضوع و نمونه‌های متعدد اقدامات بهائیت در این زمینه، گفت‌وگوی پیش رو با حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا روزبهانی، پژوهشگر و کارشناس حوزه فرق و ادیان، اختصاص یافته است تا تحلیلی جامع و نکات مهم درباره قدرت‌طلبی در بهائیت ارائه شود.
  • ۳۱ شهریور ۱۴۰۴
  • ۰
  • بهائیت و قدرت؛ از «جامعه سازی» تا «رؤیای حکومت»(۱)
    «حکومت موازی» و چالش فعالیت فرقه های تشکیلاتی بررسی موردی بهائیت

    بهائیت و قدرت؛ از «جامعه سازی» تا «رؤیای حکومت»(۱)

    یکی از مقوله های حائز اهمیت در جریانهای فرقه ای به خصوص فرقه های سازمان تشکیلات بنیان طمع ورزی برای کسب «قدرت» در تمامی ابعاد مراتب و معانی آن است و در این میان «سیاست» به عنوان یکی از وجوه و روزنه های حصول و اعمال قدرت در کانون توجه و اهتمام جریانهای مزبور قرار دارد «بهائیت»به عنوان فرقه ای تمام تشکیلاتی بارزترین نمونه و مصداق این امر است که بررسی طرحها برنامه های مدون و فرامین مرکزیت آن از محوریت این طمع ورزی و قدرت طلبی در اهداف غایی آن حکایت دارد.
  • ۱۶ شهریور ۱۴۰۴
  • ۱ دیدگاه
  • عباس افندی، مهره مطیع استعمار در اشغال فلسطین
    روایتی مستند از رابطه نزدیک رهبران بهائی با مأموران صهیونیست بریتانیا

    عباس افندی، مهره مطیع استعمار در اشغال فلسطین

    در میانه‌ی آشوب ناشی از فروپاشی خلافت عثمانی و اشغال فلسطین به‌دست متفقین، چهره‌ای کمتر پرده‌برداری‌شده از نقش فرقه بهائیت در خدمت‌گزاری به استعمار انگلیس نمایان می‌شود؛ فرقه‌ای که با نقاب دیانت، در عمل به بازوی نرم و مطیع قدرت‌های اشغال‌گر بدل شد. عباس افندی، رهبر این فرقه، با حمایت مستقیم چهره‌های استعماری چون سِر هربرت ساموئل ــ نخستین حاکم صهیونیست فلسطین ــ و سِر رونالد استورز ــ صهیونیست معتقد و فرماندار قدس ــ از جایگاهی ویژه در منظومه قدرت بریتانیا برخوردار شد. اعطای نشان شهسواری، حل‌وفصل اختلافات داخلی به نفع جانشینش شوقی افندی، و انتصاب پیروان بهائی در مناصب حساس حکومتی، تنها بخشی از شواهدی است که نشان می‌دهد بهائیت نه‌تنها از شرایط اشغال بهره برد، بلکه به‌عنوان ابزاری استعماری در خدمت انگلیس و صهیونیسم برای نفوذ فرهنگی و سیاسی در قلب جهان اسلام به‌کار گرفته شد.
  • ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۴
  • ۰
  • بهائیت از عکا تا تخت سلطنت پهلوی
    گفتگو با دکتر جواد منصوری:

    بهائیت از عکا تا تخت سلطنت پهلوی

    دکتر جواد منصوری، پژوهشگر و مورخ: «بهائیت در واقع اصل حکومت پهلوی بود؛ گرداننده اصلی رژیم پهلوی بهائیت بود. وقتی این رژیم سقوط کرد، وزیر خارجه اسرائیل جمله‌ای گفت: «زلزله‌ای در ایران رخ داد که خاورمیانه را خواهد لرزاند و به دنبال آن دنیا خواهد لرزید.» حالا شما بیایید ببینید که در این ۴۵ سال آیا این وضعیت برقرار بوده یا نه؟ با حذف بهائیت از نظام ایران، ملت ایران توانست نظامی را پایه‌گذاری کند که تا امروز به اینجا رسیده است.
  • ۰۸ بهمن ۱۴۰۳
  • ۰
  • خال محمد آخوند سرفراز: نقش وحدت‌بخش حج در جهان اسلام
    مدیر حوزه علمیه هدایتیه کلات ابریشم از دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی در حفظ آزادی‌های مذهبی سخن گفت

    خال محمد آخوند سرفراز: نقش وحدت‌بخش حج در جهان اسلام

    خال محمد آخوند سرفراز، مدیر حوزه علمیه هدایتیه کلات ابریشم و استاد برجسته اهل‌سنت، با تاکید بر تعامل مثبت با نظام جمهوری اسلامی ایران، از آزادی عمل پیروان فرق اسلامی در کشور و دستاوردهای جامعه اهل‌سنت پس از انقلاب اسلامی تمجید کرد و نقش حج در همگرایی فرق اسلامی را برجسته دانست. وی همچنین بر اهمیت مبارزه با تحرکات جریان‌های افراطی و شبه‌روشنفکری و حمایت از مسئله فلسطین به عنوان معضلی جهانی تاکید کرد.
  • ۱۰ دی ۱۴۰۳
  • ۰
  • «نقد بهائیت متأخر»؛
    مروری بر اثر پژوهش‌محور «غلامرضا میناگر»

    «نقد بهائیت متأخر»؛

    کتاب «نقد بهائیت متأخر» نوشته غلامرضا میناگر به بررسی تحولات و رویکردهای فرقه بهائیت پرداخته است. این کتاب به تحلیل جریان‌های رفتاری و شناختی بهائیت از آغاز تا تغییرات اخیر آن می‌پردازد. بهائیت در ابتدا به عنوان یک انشعاب انحرافی از اسلام شناخته می‌شد، اما با مهاجرت رهبران بهائی به بغداد، استانبول و فلسطین، به عنوان مزدوران استعمار تغییر مسیر داد.
  • ۰۳ آذر ۱۴۰۳
  • ۰
  • بدعتگذاری بهائیت
    بدعتگذاری بهائیت دراحکام به روایت عالم اهل‌سنت؛شیخ علاءالدین زعتری

    بدعتگذاری بهائیت

    در مطلب پیشرو، نقد شیخ علاءالدین زعتری، یکی از علمای اهل سنت و صاحب منصب کشور سوریه، در خصوص تناقض احکام بهائی، ترجمه و ارائه می‌گردد.
  • ۲۸ آبان ۱۴۰۳
  • ۰
  • نقد و بررسی بهائیت و نقش آن در ارتش پهلوی
    بهائیت و ارتش پهلوی: تحلیل نفوذ و تأثیرگذاری از زبان شاداب عسگری

    نقد و بررسی بهائیت و نقش آن در ارتش پهلوی

    نقد و بررسی فرقه‌های انحرافی بدون بررسی تاریخی ممکن نیست و به شناخت صحیحی منجر نخواهد شد. بهائیت با استفاده از دو حربه "نفوذ" و "مظلوم‌نمایی" به اهداف خود می‌رسد. شاداب عسگری، پژوهشگر این حوزه، در دو جلد کتاب به "نفوذ بهائیت در ارتش پهلوی" و "مظلوم‌نمایی بهائیت" پرداخته است. در مصاحبه‌ای که در ادامه ارائه می‌شود، با استناد به اسناد تاریخی و مصادیق مختلف، به بررسی این موضوعات و لزوم بازنگری در نگرش‌های انتقادی به بهائیت تأکید می‌کند.
  • ۲۶ آبان ۱۴۰۳
  • ۰
  • شبکه مخفی بهائیت و نفوذ در خاندان پهلوی
    بهائیت و پهلوی (قسمت سوم)

    شبکه مخفی بهائیت و نفوذ در خاندان پهلوی

    شاداب عسگری؛ محقق و پژوهشگر تاریخ انقلاب: «یک نکته جالب و ظریف؛‌ از ابتدای تحصیلات و حضور اعضای خاندان پهلوی در صحنه‌های مختلف، همیشه یک بهایی کنار هر کدام از اعضای خاندان سلطنت بوده است.»
  • ۰۲ آبان ۱۴۰۳
  • ۰
  • نقش بهائیان در کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ و به قدرت رسیدن رضا شاه
    شاداب عسگری، محقق و پژوهشگر تاریخ انقلاب:

    نقش بهائیان در کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ و به قدرت رسیدن رضا شاه

    «بهائیان در لحظه‌ای حساس از تاریخ ایران، زمانی که قدرت نظامی برای تغییرات سیاسی ضروری بود، نقش تعیین‌کننده‌ای ایفا کردند. آن‌ها رضا خان را به عنوان چهره‌ای مناسب معرفی کردند. پس از کودتای سوم اسفند 1299، در سال 1300، اولین محفل بهائیان در تهران تشکیل شد و نشریه "اخبار امری" منتشر گردید. در آذر 1304، رضا خان تاج‌گذاری کرد و در اردیبهشت 1305، اولین حظیرةالقدس بهائیان در تهران افتتاح شد. بهائیان پاداش همکاری خود را دریافت کردند.»
  • ۰۷ شهریور ۱۴۰۳
  • ۰
  • بدعت بدشت
    مصاحبه با حجت‌الاسلام «علیرضا روزبهانی»

    بدعت بدشت

    فتنه بابیت در واقع توسط کسانی مثل قره العین، نیرو و انرژی می‌گیرد
  • ۱۰ مرداد ۱۴۰۳
  • ۰